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孙子兵法讲义 [计篇]

孙子兵法讲义计篇
讲义:○计, 1、战略预测:计算、评估,运筹。2、战略决策、方针:计策、计谋、计划。○郭化若注:战前对敌我双方的政治、经济、军事、天时、地利、将帅才能、士卒能力、组织编制、赏罚制度等现有的客观条件的估计和对比。即我们今天所说的通过敌对双方有关的战争胜败的条件进行对比,从而作出胜败估计。紧接着论述了战略上总的方针和主要原则以结束本篇。○重点:1、庙算(五事七计)。2、兵者,诡道也(诡道十二法)。○‘出其不意、攻其无备’的战略欺骗。○曹操注:计者,选将、量敌、度地、料卒、远近、险易,计于庙堂也。
○张预注:管子曰:“计先定于内,而后兵出境。”故用兵之道,以计为首也。或曰:兵贵临敌制宜,曹公谓“计于庙堂”者,何也?曰:将之贤愚,敌之强弱,地之远近,兵之众寡,安得不先计之?及乎两军相临,变动相应,则在于将之所裁,非可以逾度也。孙子曰:兵者,国之大事也。○李零注:军事、国防。○(郭化若、钮先钟、吴如嵩注:战争。)○邓罗廷注:‘大事’是说用兵当谨慎。死生之地,存亡之道,不可不察也。○张预曰:民之死生兆于此,则国之存亡见于彼。然死生曰地、存亡曰道者,以死生在胜负之地,而存亡系得失之道也,得不重慎审察乎?
1、军事地理意义上的“地”和国家政治意义上的“道”。○李零注:‘死生之地’是对应于‘兵’,‘ 存亡之道’是对应于‘国’。这里的地就是《九地篇》中说的地。○贾林曰:地,犹所也,亦谓陈师、振旅、战阵之地。得其利则生,失其便则死,故曰死生之地。道者,权机立胜之道。得之则存,失之则亡,故曰不可不察也,《书》曰:“有存道者,辅而固之;有亡道者,推而亡之。”2、战地情况和取胜策略。○付朝注:“地”用现代的话说是战争赖以进行的客观空间。狭义地说就是自然地理涉及的各项要素,扩大一点说是是敌我双方所面临的自然坏境和社会环境,展开来说就是军事家据以克敌制胜的壮阔舞台,是这一空间中各项要素的汇聚和综合。“道”,本义道路,引申为方法、手段、策略、思想、规律、理论等,这里指实现战略决策的策略手段,即后面所说的“诡道十二法”的“道”,是战争决策者要遵循的法则和规律。○战争胜负的基本因素主要是客观和主观两个方面。
○抓住了“地”和“道”,就抓住了分析研究战争问题的“总纲”。故经之以五事,校之以计,而索其情:○经,分析研究、把握处理。○之,指兵事而言。○校,与“较”通用,是较量、比较之意。○计,计算(王皙注:谓下七计。)
○索,搜索,探求。○情,杜牧注:彼我之情。○钮先钟注:“校之以计”,即为量度,定量评估。“索其情”,即为判断,定性评估(士气、指挥艺术)。庙算=校之以计+而索其情。评估=量度+判断。一曰道,二曰天,三曰地,四曰将、五曰法。○1、知彼我之优劣,作为目的相对直接。2、知胜负之情状,作为目的相对间接。
一.强调思考分析问题的先后顺序。○张预注:张预曰:夫将与法,在五事之末者,凡举兵伐罪,庙堂之上,先察恩信之厚薄,后度天时之逆顺,次审地形之险易,三者已熟,然后命将征之。兵既出境,则法令一从于将,此其次序也。二、强调各要素的重要程度。○王晳曰:夫用兵之道,人和为本,天时与地利则其助也。三者具,然后议举兵。兵举必须将能,将能然后法修。孙子所次,此之谓矣。○刘寅注:此所谓五事也,惟有道可以伐无道,故以道先之。天时顺,宜兴师,故以天次之。地利便宜战守,故地又次之。将得人可制胜,故将又次之。法令行则士用命,故法又次之。五事之序也。
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      2018/5/16 19:03:42
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